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Cualquier especulaci\u00f3n -como la que hizo en su d\u00eda H. S. Chamberlain, descalificada por Werner Keller con toda raz\u00f3n- que pretenda ligar alguno de esos Panthera en concreto con la filiaci\u00f3n de la figura de Jes\u00fas de Nazaret.
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Las medidas del arca figuran en el cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 15, del libro del G\u00e9nesis: 300 codos de eslora, cincuenta codos de manga y treinta codos de puntal. Respetando las medidas mencionadas m\u00e1s arriba da el equivalente a un buque de carga de 14.450 toneladas de arqueo bruto, unos 41 mil metros c\u00fabicos de espacio interior. Las tres cubiertas suministrar\u00edan una superficie total de 9.100 m\u00b2. Casi todo el espacio disponible ser\u00eda para la carga \u00fatil, pues era simplemente una caja destinada a flotar al garete y no deb\u00edan llevar m\u00e1s que el alimento y el agua necesarios. Las proporciones coinciden sorprendente-mente con la arquitectura naval moderna: 1 : 1\/6 : 1\/10. Esta caja ser\u00eda involcable en cualquier condici\u00f3n de mar imaginable.
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http:\/\/bibleencyclopedia.com\/goodsalt\/Joshua_10_Joshua_Commands_the_Sun_to_Stand_Still.htm
JOSHUA 10
y milagrosamente el sol no se apresuro a llegar como un d\u00eda normal
y milagrosamente el sol no se apresuro a llegar o venir como un d\u00eda entero
y milagrosamente el sol no se apresuro a llegar o venir casi d\u00eda entero
y milagrosamente el sol no se apresuro a llegar aproximadamente d\u00eda entero<\/p>\n\n\n\n
PSALM 19
protagonista – invitado de honor (novio, desposado)
en ellos puso tabern\u00e1culo para el sol y este como invitado especial que
(en los limites de su cubierta – que trae fin a su cubierta)
(end – finish – bring out to an end – be published – to be out of – excepted – date – be exported)
(de-en) su cubierta se alegra para juntarse a la corrida
los limites de los cielos es su espacio-tiempo
y su curso hasta el termino de ellos
http:\/\/www.ggbts.edu\/faculty\/bio.aspx?p=PaulWegner
http:\/\/books.google.com.co\/books?id=NTEyuegSREAC&pg=PA77&lpg=PA77&dq=%D7%9C%D6%B8%D7%9B%D6%B0%EF%AC%B1&source=bl&ots=UsCwlvK-VR&sig=s8ViGdGrqU5H6heQTLC_xWckD4E&hl=es-419&sa=X&ei=z932UOb6MofS9ATK3oDoDQ&sqi=2&redir_esc=y#v=onepage&q=%D7%9C%D6%B8%D7%9B%D6%B0%EF%AC%B1&f=false<\/p>\n\n\n\n
JOSHUA
y milagrosamente el sol no se aprusuro a llegar como un dia normal
y milagrosamente el sol no se apresuro a llegar o venir como un dia entero
y milagrosamente el sol no se apresuro a llegar o venir casi dia entero
y milagrosamente el sol no se apresuro a llegar aproximadamente dia entero<\/p>\n\n\n\n
PSALM
(for – to)
en toda la tierra se (levanta – se produce) su sonido<\/p>\n\n\n\n
(go out – come out – result – be produced – turn out to be – finish – to be exempt)
(to rise – stand up – wake up – get to – start)<\/p>\n\n\n\n
y al final del (macrocosmo – universo) sus (operations)
para el sol puso tienda en ellos.<\/p>\n\n\n\n
The word \u05e7\u05d5 kau, which we translate line, is rendered sonus, by the Vulgate, and \u03c6\u03b8\u03b1\u03b3\u03b3\u03bf\u03c2, sound, by the Septuagint; and St. Paul, Rom 10:18, uses the same term. Perhaps the idea here is taken from a stretched cord, that emits a sound on being struck; and hence both ideas may be included in the same word; and \u05e7\u05d5\u05dd kavvam may be either their line, or cord, or their sound. But I rather think that the Hebrew word originally meant sound or noise; for in Arabic the verb kavaha signifies he called out, cried, clamavit. The sense of the whole is this, as Bishop Horne has well expressed it: –<\/p>\n\n\n\n
“Although the heavens are thus appointed to teach, yet it is not by articulate sounds that they do it. They are not endowed, like man, with the faculty of speech; but they address themselves to the mind of the intelligent beholder in another way, and that, when understood, a no less forcible way, the way of picture or representation. The instruction which the heavens spread abroad is as universal as their substance, which extends itself in lines, or rays. By this means their words, or rather their significant actions or operations, \u05de\u05dc\u05d9\u05d4\u05dd, are everywhere present; and thereby they preach to all the nations the power and wisdom, the mercy and lovingkindness, of the Lord.”
en ellos puso tabernaculo para el sol y este como invitado especial que
http:\/\/lewissatini.tumblr.com\/
http:\/\/pinterest.com\/jubileelewis\/word-of-wisdom\/
http:\/\/lewissatini.tumblr.com\/#40838325919<\/p>\n\n\n\n
PODEMOS PERDONAR PECADOS?<\/strong> Jes\u00fas dijo: \u201cSi ustedes perdonan los pecados de cualesquiera personas, les quedan perdonados; si retienen los de cualesquiera personas, quedan retenidos\u201d. \u00bfSignifican estas palabras que los cristianos tienen la potestad de perdonar los pecados?<\/p>\n\n\n\n Las Escrituras no suministran base alguna para concluir que los cristianos en general, ni siquiera los ancianos nombrados de las congregaciones, est\u00e1n investidos de autoridad divina para perdonar los pecados. Sin embargo, lo que Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos en Juan 20:23, citado arriba, indica que Dios confiri\u00f3 a los ap\u00f3stoles este poder especial, y puede que sus palabras tengan conexi\u00f3n con lo que dijo en Mateo 18:18 acerca de las sentencias celestiales.<\/p>\n\n\n\n Los cristianos pueden perdonar ciertas ofensas, en conformidad con el consejo del ap\u00f3stol Pablo en Efesios 4:32: \u201cH\u00e1ganse bondadosos unos con otros, tiernamente compasivos, y perd\u00f3nense liberalmente unos a otros, as\u00ed como Dios tambi\u00e9n por Cristo liberalmente los perdon\u00f3 a ustedes\u201d. Pablo se refer\u00eda aqu\u00ed a problemas personales entre los cristianos por cosas como la ligereza al hablar. Estos hab\u00edan de esforzarse por componer los asuntos y perdonarse mutuamente. Recuerde las palabras de Jes\u00fas: \u201cPor eso, si est\u00e1s llevando tu d\u00e1diva al altar y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu d\u00e1diva all\u00ed enfrente del altar, y vete; primero haz las paces con tu hermano, y luego, cuando hayas vuelto, ofrece tu d\u00e1diva\u201d. (Mateo 5:23, 24; 1 Pedro 4:8.)<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, el contexto de Juan 20:23 sugiere que Jes\u00fas se refer\u00eda a pecados m\u00e1s graves, como lo indican sus palabras complementarias a aquel auditorio espec\u00edfico. Veamos por qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n El d\u00eda de su resurrecci\u00f3n Jes\u00fas se apareci\u00f3 a sus disc\u00edpulos, que se hallaban reunidos a puerta cerrada en un lugar de Jerusal\u00e9n. El relato dice: \u201cJes\u00fas, por eso, les dijo otra vez: \u2018Tengan paz. As\u00ed como el Padre me ha enviado, yo tambi\u00e9n los env\u00edo\u2019. Y despu\u00e9s de decir esto, sopl\u00f3 sobre ellos y les dijo: \u2018Reciban esp\u00edritu santo. Si ustedes perdonan los pecados de cualesquiera personas, les quedan perdonados; si retienen los de cualesquiera personas, quedan retenidos\u2019\u201d. (Juan 20:21-23.)<\/p>\n\n\n\n Con toda probabilidad, los disc\u00edpulos mencionados eran principalmente los fieles ap\u00f3stoles. (Comp\u00e1rese con el vers\u00edculo 24.) Al soplar sobre ellos y decirles: \u201cReciban esp\u00edritu santo\u201d, Jes\u00fas les anunci\u00f3 de forma simb\u00f3lica que en breve se derramar\u00eda esp\u00edritu santo sobre ellos; luego a\u00f1adi\u00f3 que tendr\u00edan autoridad para perdonar los pecados. Es razonable pensar que estas dos declaraciones est\u00e1n entrelazadas, que la una lleva a la otra.<\/p>\n\n\n\n Cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, Jes\u00fas derram\u00f3 esp\u00edritu santo. \u00bfCon qu\u00e9 resultados? Por un lado, los que lo recibieron nacieron de nuevo como hijos espirituales de Dios con la esperanza de gobernar con Cristo en el cielo. (Juan 3:3-5; Romanos 8:15-17; 2 Corintios 1:22.) No obstante, el derramamiento del esp\u00edritu logr\u00f3 algo m\u00e1s. Algunos de los beneficiados adquirieron poderes milagrosos: unos pod\u00edan hablar en lenguas extranjeras que no conoc\u00edan, otros gozaban del don de profetizar y hab\u00eda quienes pod\u00edan sanar a los enfermos y resucitar a los muertos. (1 Corintios 12:4-11.)<\/p>\n\n\n\n En vista de que las palabras de Jes\u00fas en Juan 20:22 se\u00f1alaron a este derramamiento de esp\u00edritu santo sobre los disc\u00edpulos, sus palabras inmediatas alusivas al perd\u00f3n de los pecados parecen significar que a los ap\u00f3stoles se les confiri\u00f3 la autoridad singular de perdonar o de retener los pecados por permiso divino y mediante la acci\u00f3n del esp\u00edritu. (V\u00e9ase The Watchtower del 1 de marzo de 1949, p\u00e1gina 78.)<\/p>\n\n\n\n La Biblia no relata cada una de las ocasiones en que los ap\u00f3stoles hicieron uso de dicha autoridad, como tampoco recoge todo incidente en que se valieron de un don milagroso para hablar en lenguas, profetizar o sanar. (2 Corintios 12:12; G\u00e1latas 3:5; Hebreos 2:4.)<\/p>\n\n\n\n Un episodio en el que estuvo implicada la autoridad apost\u00f3lica para perdonar o retener los pecados fue el de Anan\u00edas y Safira, que pretendieron enga\u00f1ar al esp\u00edritu. Pedro, que hab\u00eda o\u00eddo lo que Jes\u00fas dijo en Juan 20:22, 23, desenmascar\u00f3 a los dos esposos. Primero se dirigi\u00f3 a Anan\u00edas, quien muri\u00f3 en el acto. Luego, cuando entr\u00f3 Safira y continu\u00f3 con la farsa, pronunci\u00f3 sentencia contra ella. En vez de perdonar su pecado, le dijo: \u201c\u00a1Mira! Los pies de los que enterraron a tu esposo est\u00e1n a la puerta, y te sacar\u00e1n a ti\u201d. Ella tambi\u00e9n muri\u00f3 al momento. (Hechos 5:1-11.)<\/p>\n\n\n\n En esta ocasi\u00f3n, el ap\u00f3stol Pedro ejerci\u00f3 autoridad especial para expresar la retenci\u00f3n categ\u00f3rica de un pecado, sabiendo de manera milagrosa que Dios no perdonar\u00eda la falta de Anan\u00edas y Safira. Parece ser tambi\u00e9n que los ap\u00f3stoles pose\u00edan perspicacia sobrehumana en los casos en que estaban convencidos de que los pecados hab\u00edan sido perdonados sobre la base del sacrificio de Cristo. De este modo, los ap\u00f3stoles, facultados por el esp\u00edritu, pod\u00edan perdonar o retener los pecados.<\/p>\n\n\n\n La explicaci\u00f3n anterior no significa que en aquel entonces todos los ancianos ungidos con esp\u00edritu poseyeran dicha autoridad milagrosa. As\u00ed lo revelan las palabras del ap\u00f3stol Pablo sobre el hombre que hab\u00eda sido expulsado de la congregaci\u00f3n corintia. No dijo: \u2018Absuelvo a tal hombre de su pecado\u2019, ni tampoco: \u2018S\u00e9 que en el cielo lo han perdonado, as\u00ed que ac\u00e9ptenlo de nuevo\u2019. Antes bien, exhort\u00f3 a toda la congregaci\u00f3n a perdonar a este cristiano restaurado y mostrarle amor. A\u00f1adi\u00f3: \u201cCualquier cosa que le perdonen bondadosa-mente a cualquiera, yo tambi\u00e9n se la perdono\u201d. (2 Corintios 2:5-11.)<\/p>\n\n\n\n Tan pronto como la congregaci\u00f3n restableciera al ofensor, todos los hermanos cristianos podr\u00edan perdonarlo en el sentido de no guardarle rencor por lo que hab\u00eda hecho. Pero, primero, tendr\u00eda que arrepentirse y ser restaurado. \u00bfDe qu\u00e9 manera?<\/p>\n\n\n\n Existen pecados graves, como el robo, la mentira y la inmoralidad crasa, de los que tienen que encargarse los ancianos de la congregaci\u00f3n. Estos procuran corregir y censurar a los transgresores a fin de inducirlos al arrepentimiento. Ahora bien, si alguien se obstina en un pecado grave, los ancianos siguen la directriz divina de expulsar al malhechor. (1 Corintios 5:1-5, 11-13.) Las palabras de Jes\u00fas de Juan 20:23 no son aplicables en estos casos. Los ancianos no poseen dones milagrosos del esp\u00edritu, como la facultad de sanar f\u00edsicamente a los enfermos o resucitar a los muertos; estos dones cesaron tras haber cumplido su prop\u00f3sito en el siglo I. (1 Corintios 13:8-10.) Adem\u00e1s, los ancianos hoy no tienen autoridad divina para perdonar pecados graves en el sentido de pronunciar al ofensor limpio a los ojos de YHWH. Esta clase de perd\u00f3n tiene que basarse en el sacrificio de rescate, y nadie salvo YHWH puede perdonar sobre esa base. (Salmo 32:5; Mateo 6:9, 12; 1 Juan 1:9.)<\/p>\n\n\n\n Como en el caso del ofensor de la antigua Corinto, cuando un pecador desvergonzado reh\u00fasa arrepentirse, debe ser expulsado. Si m\u00e1s tarde se arrepiente y produce obras propias del arrepentimiento, puede obtener el perd\u00f3n divino. (Hechos 26:20.) En tal situaci\u00f3n, las Escrituras dan a los ancianos raz\u00f3n para creer que YHWH en verdad ha perdonado al culpable. Entonces, una vez se le ha restablecido, pueden ayudarlo espiritualmente a fortalecerse en la fe. Los dem\u00e1s miembros de la congregaci\u00f3n pueden perdonarlo del mismo modo que los cristianos corintios perdonaron al hombre expulsado que fue restaurado.<\/p>\n\n\n\n Al proceder de esta manera, los ancianos no establecen sus propias normas judiciales, sino que aplican los principios b\u00edblicos y siguen detenidamente los procedimientos trazados por YHWH en las Escrituras. Por lo tanto, cualquier perd\u00f3n que otorguen o reh\u00fasen otorgar ser\u00e1 en el sentido de lo que Jes\u00fas dijo en Mateo 18:18: \u201cEn verdad les digo: Cualesquiera cosas que aten sobre la tierra ser\u00e1n cosas atadas en el cielo, y cualesquiera cosas que desaten sobre la tierra ser\u00e1n cosas desatadas en el cielo\u201d. Sus actos simplemente reflejar\u00edan el punto de vista de YHWH sobre los asuntos as\u00ed como los presenta la Biblia.<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, las palabras de Jes\u00fas recogidas en Juan 20:23 no contradicen el resto de las Escrituras; m\u00e1s bien, indican que los ap\u00f3stoles recibieron autorizaci\u00f3n especial tocante al perd\u00f3n, en armon\u00eda con la funci\u00f3n especial que desempe\u00f1aron durante la infancia de la congregaci\u00f3n cristiana. http:\/\/laverdadcatolica.org\/CUALESLAVERDADERAIGLESIA.htm http:\/\/www.apologeticacatolica.org\/Protestantismo\/Anticatolic\/Anticat10.htm http:\/\/www.gotquestions.org\/Espanol\/origen-Iglesia-Catolica.html http:\/\/standingthegap.org\/ http:\/\/tiempodevictoria.com.ar\/estudios\/colaboraciones\/3<\/p>\n\n\n\n REVIEW: SECULAR ABOUT HITLER: http:\/\/fumiganlleida.wordpress.com\/chemtrails-que-son\/desinformacion\/ 2 3 4 5 6 7 http:\/\/onlytruegod.org\/defense\/estin.htm http:\/\/www.creationdefense.org\/59.htm REVIEW FIRT: http:\/\/www.seekfind.org\/ http:\/\/www.jewishencyclopedia.com\/articles\/8604-jerusalem http:\/\/www.studylight.org\/dic\/fbd\/view.cgi?number=T3289 http:\/\/www.studylight.org\/desk\/?q=1sa+9:4&t=en_nas&sr=1 http:\/\/www.cgg.org\/index.cfm\/fuseaction\/Library.sr\/CT\/HWA\/k\/745\/Mystery-Melchizedek-Solved.htm http:\/\/bibliaparalela.com\/joshua\/15-63.htm<\/p>\n\n\n\n http:\/\/iglesia.net\/biblia\/libros\/salmoslibro1.html.<\/a><\/p>\n\n\n\n http:\/\/bibliaparalela.com\/joshua\/13-19.htm http:\/\/www.bibleview.org\/es\/Biblia\/Genesis\/ReyMelquisedec\/ http:\/\/bibliaparalela.com\/1_chronicles\/11-5.htm http:\/\/www.studylight.org\/?n=3389 http:\/\/www.studylight.org\/lex\/heb\/hwview.cgi?n=3389<\/p>\n\n\n\n http:\/\/www.scripture4all.org\/OnlineInterlinear\/OTpdf\/gen14.pdf Review first fifth http:\/\/evangelicaluniversalist.com\/forum\/viewtopic.php?f=18&t=1714http:\/\/www.bible.ca\/d-resurrection-evidence-Josh-McDowell.htmhttp:\/\/www.precious-testimonies.com\/Hope_Encouragement\/k-o\/McDowellJ.htmhttp:\/\/www.cienciayfe.org\/index.phphttp:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Category:Converts_to_Judaism_from_atheism_or_agnosticismhttp:\/\/patoace.wordpress.com\/2007\/12\/21\/autoridad-moral\/ http:\/\/www.holytrinitymission.org\/books\/spanish\/biblia_tenia_razon_keller.htm http:\/\/www.elreyjesus.org\/http:\/\/www.sanpablo.es\/libreria\/listado\/2\/espiritualidad\/maria_un_itinerario_dogmatico\/151508129 Cualquier especulaci\u00f3n -como la que hizo en su d\u00eda H. 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ROMANS 9 FIRST VERSES – CODEX SINAITICUS
9:1
\u03b1\u03bb\u03b7\u03b8\u03b5\u03b9\u03b1\u03bd \u03bb\u03b5\u03b3\u03c9 \u03b5\u03bd
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\u03f2\u03c5\u03bd\u03bc\u03b1\u03c1\u03c4\u03c5\u03c1\u03bf\u03c5\u03f2\u03b7\u03f2
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