{"id":224,"date":"2020-12-10T22:03:30","date_gmt":"2020-12-11T03:03:30","guid":{"rendered":"https:\/\/abudinen.com\/blog\/?p=224"},"modified":"2023-09-07T16:01:23","modified_gmt":"2023-09-07T21:01:23","slug":"libros-apocrifos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/abudinen.com\/blog\/2020\/12\/10\/libros-apocrifos\/","title":{"rendered":"Libros ap\u00f3crifos"},"content":{"rendered":"\nTodos hemos tenido una biblia cat\u00f3lica y una biblia cristiana en la mano, y hemos notado que si bien hay concordancia en los libros del nuevo testamento pues en ambas est\u00e1n los 27 libros que lo comprenden, cuando vemos el contenido del Antiguo Testamento nos topamos con algo, que a m\u00ed parecer, es interesante, pues encontramos que la biblia cat\u00f3lica comprende 46 libros, mientras la cristiana tiene 39. \n\n\n\nY esto nos lleva a preguntarnos \u00bfPor qu\u00e9 esta diferencia de tantos libros? La respuesta aqu\u00ed est\u00e1 en los libros ap\u00f3crifos que incluyen la biblia cat\u00f3lica. Pero \u00bfQu\u00e9 son los libros ap\u00f3crifos? La palabra “ap\u00f3crifo” no entr\u00f3 en uso generalizado hasta la Reforma protestante en el siglo XVI. 1) Viene de una palabra griega que significa “las cosas que est\u00e1n ocultas” y se refiere a la creencia de que estos escritos eran ocultos o misteriosos. \n\n\n\nLos libros ap\u00f3crifos son una colecci\u00f3n de cerca de quince libros. Estos escritos contienen literatura de sabidur\u00eda, historias de los tiempos del Antiguo Testamento y narraciones hist\u00f3ricas del pueblo jud\u00edo durante un tiempo a menudo denominado como el per\u00edodo intertestamental (desde el siglo cuarto antes de Cristo, el final del Antiguo Testamento, a la \u00e9poca de Jes\u00fas en el siglo I dC, el comienzo del Nuevo Testamento).\n\n\n\nEstos libros a su vez se dividen en deuterocan\u00f3nicos y pseudoepigrafos.\n\n\n\nLIBROS DEUTEROCAN\u00d3NICOS.\n\n\n\nEl t\u00e9rmino Deuterocan\u00f3nico proviene del griego y es una palabra compuesta. Deuteros significa \u00absegundo\u00bb o \u00abposterior\u00bb, mientras que Kan[...x]<\/span>
onik\u00f3s quiere decir \u00abperteneciente a una regla o c\u00e1non\u00bb. Se trata de libros que, a lo largo de la historia sagrada, no han tenido plana aceptaci\u00f3n por todos como libros sagrados. Estos libros se encuentran en el Antiguo Testamento.<\/p>\n\n\n\n

Libros Deuterocan\u00f3nicos en el Antiguo Testamento<\/h3>\n\n\n\n

Como se sabe, la llamada Biblia hebrea, o Tanaj, fue traducida al griego durante el periodo intertestamentario por aproximadamente setenta eruditos, lo que dio origen a la versi\u00f3n Septuaginta del Antiguo Testamento. Pero cuando se prepar\u00f3 la versi\u00f3n Septuaginta, estos eruditos decidieron incluir algunos libros adicionales en ella. Obviamente, no todos aceptaron estos libros como sagrados e inspirados, y entonces se les trat\u00f3 como Deuterocan\u00f3nicos.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia primitiva tambi\u00e9n rechaz\u00f3 estos libros, como se puede observar por el tratamiento que les dan los autores de los primeros siglos, tales como Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda. Sin embargo, las iglesias cat\u00f3lica, ortodoxa s\u00ed decidieron aceptarlos dentro de su c\u00e1non, pero no as\u00ed los protestantes. Esta es la raz\u00f3n por la que estos libros se incluyen las biblias impresas por la iglesia cat\u00f3lica, pero no aparecen en las biblias de extracci\u00f3n evang\u00e9lica. La autoridad de los libros Deuterocan\u00f3nicos del Antiguo Testamento sigue siendo discutible. En cuanto a pureza doctrinal, algunos temas tratados en los libros Deuterocan\u00f3nicos del Antiguo Testamento entran en contradicci\u00f3n con los principios doctrinales ense\u00f1ados en los libros del Tanaj hebreo.<\/p>\n\n\n\n

La lista de los libros Deuterocan\u00f3nicos del Antiguo Testamento es la siguiente:<\/p>\n\n\n\n

1.- El Libro de Tob\u00edas o Tobit.<\/p>\n\n\n\n

2.- El Libro de Judit.<\/p>\n\n\n\n

3.- Las “adiciones griegas” al Libro de Ester.<\/p>\n\n\n\n

4.- El Libro de la Sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

5.- El Libro del Eclesi\u00e1stico, Sir\u00e1cida o Sir\u00e1cides.<\/p>\n\n\n\n

6.- El Libro de Baruc.<\/p>\n\n\n\n

7.- La Carta de Jerem\u00edas (Baruc 6).<\/p>\n\n\n\n

Las “adiciones griegas” al Libro de Daniel. <\/p>\n\n\n\n

8.- La Oraci\u00f3n de Azar\u00edas (-50). <\/p>\n\n\n\n

9.- El Himno de los tres j\u00f3venes (Daniel 3:51-90).<\/p>\n\n\n\n

10.- La Historia de Susana (Daniel 13).  <\/p>\n\n\n\n

11.- La Historia de Bel y el Drag\u00f3n (Daniel 14).<\/p>\n\n\n\n

12.- El Libro I de los Macabeos. <\/p>\n\n\n\n

13.- El Libro II de los Macabeos.<\/p>\n\n\n\n

1RA RAZ\u00d3N: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE JES\u00daS Y LOS AP\u00d3STOLES<\/sub><\/p>\n\n\n\n

1) No existen citas claras, definitivas en el Nuevo Testamento de los Ap\u00f3crifos por parte de Jes\u00fas o de los ap\u00f3stoles. Mientras que pueden haber alusiones a los Ap\u00f3crifos en el Nuevo Testamento, no hay declaraciones autoritativas como \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u201d, \u201cComo est\u00e1 escrito\u201d, o \u201cAs\u00ed dicen las Escrituras\u201d. Hay referencias en el Nuevo Testamento a los pseudo ep\u00edgrafos o libros con t\u00edtulos falsos (Jud 14-15) y a\u00fan citas de fuentes paganas (Hch 17:22-34), pero ninguna de estas referencias son mencionadas como Escritura inspirada y son a\u00fan rechazadas por el Catolicismo Romano. En contraste, los escritores del Nuevo Testamento citan al Antiguo Testamento numerosas veces (Mateo 5; Lc 24:27; Jn 10:35), y usan frases como \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u201d, \u201cComo est\u00e1 escrito\u201d, o \u201cAs\u00ed dicen las Escrituras\u201d, indicando la aprobaci\u00f3n de ellos en cuanto a la inspiraci\u00f3n de Dios en la Escritura del Antiguo Testamento.<\/p>\n\n\n\n

Hay sobre 260 citas del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, y ninguna de ellas proviene de estos libros. Sin embargo, un cat\u00f3lico romano podr\u00eda responder que hay muchos libros del Antiguo Testamento que no son citados en el Nuevo Testamento, como Josu\u00e9, Jueces, Ester, etc. \u00bfSignifica esto que no son inspirados? Pero, estos libros ya han sido aceptados en el canon por los jud\u00edos, mientras que los ap\u00f3crifos no. Los jud\u00edos reconocen el canon del Antiguo Testamento y ellos no incluyeron los ap\u00f3crifos en el.<\/p>\n\n\n\n

Romanos 3:1-2: \u201c\u00bfQu\u00e9 ventaja tiene, pues, el jud\u00edo? \u00bfo de qu\u00e9 aprovecha la circuncisi\u00f3n? Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.\u201dPablo nos dice que a los jud\u00edos se les confi\u00f3 la palabra (or\u00e1culos) de Dios. Esto significa que ellos entienden que Escrituras son inspiradas, y nunca han aceptado los ap\u00f3crifos.<\/p>\n\n\n\n

2) Impl\u00edcitamente, Jes\u00fas rechaz\u00f3 los Ap\u00f3crifos como Escritura al referirse al Canon Jud\u00edo de la Escritura totalmente aceptado: \u201cdesde la sangre de Abel [Gn 4:8] hasta la sangre de Zacar\u00edas, [2 Cr 24:20] que muri\u00f3 entre el altar y el templo; s\u00ed, os digo que ser\u00e1 demandada de esta generaci\u00f3n.\u201d (Lucas 11:51; cf. Mateo 23:35).<\/p>\n\n\n\n

En el Antiguo Testamento, particularmente en el G\u00e9nesis, a Abel se le considera el primer m\u00e1rtir mientras que a Zacar\u00edas se le considera el \u00faltimo en el Libro de Cr\u00f3nicas. En el Canon Hebreo, el primer libro era G\u00e9nesis y el \u00faltimo, Cr\u00f3nicas. Estos conten\u00edan todos los mismos 39 libros est\u00e1ndares aceptados hoy d\u00eda por los Protestantes, pero arreglados de forma diferente. Por ejemplo, todos los 12 profetas menores (Desde Oseas hasta Malaqu\u00edas) estaban contenidos en un solo libro. Esta es la raz\u00f3n por lo que hoy la Biblia Hebrea contiene s\u00f3lo 24 libros. Cuando Jes\u00fas se refiri\u00f3 desde Abel a Zacar\u00edas, estaba plasmando todo el Canon de las Escrituras Hebreas el cual inclu\u00eda los mismos 39 libros que hoy aceptan los Protestantes. Por lo tanto e impl\u00edcitamente, Jes\u00fas rechaz\u00f3 toda escritura ap\u00f3crifa.<\/p>\n\n\n\n

Los cat\u00f3licos a veces responden diciendo que el Antiguo Testamento esta dividido en tres partes, la Ley, los Profetas y los Escritos. En estos escritos a veces est\u00e1n incluidos los ap\u00f3crifos. Pero esta designaci\u00f3n no se encuentra en la Biblia. Al contrario, Jes\u00fas se refiri\u00f3 al Antiguo Testamento y lo designo en tres partes, la Ley, los Profetas y los Salmos, y no como la Ley, los Profetas y los Escritos.<\/p>\n\n\n\n

Lucas 24:44: \u201cY les dijo: Estas son las palabras que os habl\u00e9, estando a\u00fan con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est\u00e1 escrito de m\u00ed en la ley de Mois\u00e9s, en los profetas y en los salmos.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que vemos que la designaci\u00f3n ofrecida por los cat\u00f3lico romanos no es la misma designaci\u00f3n encontrada en la Biblia y sus argumentos son inv\u00e1lidos, si sus argumentos son incorrectos. Aun m\u00e1s, si dijese \u201cescritos,\u201d no podr\u00eda incluir los ap\u00f3crifos por las razones mencionadas anteriormente.<\/p>\n\n\n\n

2DA RAZ\u00d3N: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE LA COMUNIDAD JUD\u00cdA<\/sub><\/p>\n\n\n\n

3) Los \u201cor\u00e1culos de Dios\u201d le fueron dados a los Jud\u00edos (Rom 3:2) y ellos rechazaron los Ap\u00f3crifos del Antiguo Testamento como parte de esta revelaci\u00f3n inspirada. De forma interesante, Jes\u00fas tuvo muchas discusiones con los Jud\u00edos, pero nunca discuti\u00f3 con ellos con relaci\u00f3n al alcance de la revelaci\u00f3n inspirada de Dios.<\/p>\n\n\n\n

4) Los Rollos del Mar Muerto no suministran comentario alguno de los Ap\u00f3crifos, sin embargo, s\u00ed suministran comentarios de algunos de los libros Jud\u00edos del Antiguo Testamento. Esto probablemente indica que la comunidad Jud\u00eda de los Esenios no los consideraron tan importantes como los libros Jud\u00edos del AT.<\/p>\n\n\n\n

5) Muchos Jud\u00edos en la antig\u00fcedad rechazaron los Ap\u00f3crifos como Escritura, incluido Filo. Josefo expl\u00edcitamente los rechaz\u00f3 y enumer\u00f3 el Canon Hebreo en 22 libros. De hecho, la comunidad Jud\u00eda reconoc\u00eda que los dones prof\u00e9ticos hab\u00edan cesado en Israel antes que los Ap\u00f3crifos fueran escritos.<\/p>\n\n\n\n

3RA RAZON: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE ALGUNOS EN EL CATOLICISMO ROMANO.<\/sub><\/p>\n\n\n\n

6) El Catolicismo Romano no siempre ha aceptado los Ap\u00f3crifos. Estos, fueron oficialmente aceptados en 1,546 en el Concilio de Trento, y fue m\u00e1s una reacci\u00f3n negativa de los Romanos hacia la Reforma Protestante.<\/s><\/p>\n\n\n\n

7) Muchos Padres de la Iglesia rechazaron los Ap\u00f3crifos como Escritura as\u00ed como muchos otros los utilizaron con prop\u00f3sitos devocionales. Por ejemplo, Jer\u00f3nimo, el gran erudito B\u00edblico y traductor de la Vulgata Latina, sin embargo rechaz\u00f3 los Ap\u00f3crifos como Escritura, y supuestamente bajo presi\u00f3n le toc\u00f3 traducirlos urgentemente<\/s>. De hecho, la mayor\u00eda de los Padres de la Iglesia en los primeros cuatro siglos rechazaron los Ap\u00f3crifos. Junto con Jer\u00f3nimo, se incluyen nombre como Or\u00edgenes, Cirilo de Jerusal\u00e9n y Atanasio.<\/p>\n\n\n\n

8) Los libros Ap\u00f3crifos fueron colocados en la Biblia antes y despu\u00e9s del Concilio de Trento, pero fueron colocados en una secci\u00f3n separada ya que estos no eran igual en autoridad. Aun cuando son usados como devocionales, nunca reemplazar\u00e1n la inspiraci\u00f3n de la Palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n

4TA RAZON: FALSAS ENSE\u00d1ANZAS<\/sub><\/p>\n\n\n\n

9) Los Ap\u00f3crifos contienen un n\u00famero amplio de falsas ense\u00f1anzas:La aceptaci\u00f3n de usar magia: Tobit 6:5-8: \u201cEl \u00e1ngel a\u00f1adi\u00f3: \u00abAbre el pez, s\u00e1cale la hiel, el coraz\u00f3n y el h\u00edgado y gu\u00e1rdatelo, y tira los intestinos; porque su hiel, su coraz\u00f3n y su h\u00edgado son remedios \u00fatiles\u00bb. El joven abri\u00f3 el pez y tom\u00f3 la hiel, el coraz\u00f3n y el h\u00edgado. As\u00f3 parte del pez y lo comi\u00f3, salando el resto. Luego continuaron su camino, los dos juntos, hasta cerca de Media. Pregunt\u00f3 entonces el muchacho al \u00e1ngel: \u00abHermano Azar\u00edas, \u00bfqu\u00e9 remedios hay en el coraz\u00f3n, el h\u00edgado y la hiel del pez?\u00bb Le respondi\u00f3: \u00abSi se quema el coraz\u00f3n o el h\u00edgado del pez ante un hombre o una mujer atormentados por un demonio o un esp\u00edritu malo, el humo ahuyenta todo mal y le hace desaparecer para siempre.\u201d<\/p>\n\n\n\n

*Argumento contra tal ense\u00f1anza: (2 Rey 9:22, Miq 5:12, Gal 5:19-21, Apc 9:21).<\/p>\n\n\n\n

La limosna libra de la muerte: Tobit 4:10: \u201cPorque la limosna libra de la muerte e impide caer en las tinieblas: \u201dTobit 12:9: \u201cLa limosna libra de la muerte y purifica de todo pecado. Los que dan limosna gozar\u00e1n de una larga vida.\u201d*Argumento contra tal ense\u00f1anza: (Lev 19:28, 20:27).<\/p>\n\n\n\n

Los \u00e1ngeles son santos y son benditos: Tobit 11:14: \u201cY a\u00f1adi\u00f3:\u201d\u00a1Bendito sea Dios! \u00a1Bendito sea su gran Nombre! \u00a1Benditos sean todos sus santos \u00e1ngeles! \u00a1Que su gran Nombre est\u00e9 sobre nosotros! \u00a1Benditos sean los \u00e1ngeles por todos los siglos!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

*Argumento contra tal ense\u00f1anza: (1 Cor 6:3, Col 2:18, Heb 1:5-6, 2:16, 1 Ped 1:12).<\/p>\n\n\n\n

Orar por los muertos y ofrecer dinero para sacrificio de los pecados como se ense\u00f1a en este libro Ap\u00f3crifo: 2\u00ba Macabeos 12: 42-43: \u201cy rezaron al Se\u00f1or para que perdonara totalmente ese pecado a sus compa\u00f1eros muertos. El valiente Judas exhort\u00f3 a sus hombres a que evitaran en adelante tales pecados, pues acababan de ver con sus propios ojos lo que suced\u00eda a los que hab\u00edan pecado. Efectu\u00f3 entre sus soldados una colecta y entonces envi\u00f3 hasta dos mil monedas de plata a Jerusal\u00e9n a fin de que all\u00ed se ofreciera un sacrificio por el pecado. Todo esto lo hicieron muy bien inspirados por la creencia de la resurrecci\u00f3n,\u201d Los libros Ap\u00f3crifos no son prof\u00e9ticos ni contienen profec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

*Argumento contra tal ense\u00f1anza: (Heb 10:1-17).<\/p>\n\n\n\n

Los libros Ap\u00f3crifos no comparten muchas de las caracter\u00edsticas de los libros Can\u00f3nicos: No son prof\u00e9ticos, en estos, no existe ninguna confirmaci\u00f3n sobrenatural de alguno de sus escritores, no hay profec\u00eda, ninguna revelaci\u00f3n real acerca del Mes\u00edas, no son mencionados como autoritativos por alguno de los libros prof\u00e9ticos escritos despu\u00e9s de estos y aun reconocen que no hab\u00eda profetas en Israel en el tiempo en que fueron escritos:1\u00ba Macabeos 9:27: \u201cFue una gran prueba en Israel, como nunca se hab\u00eda visto desde que termin\u00f3 el tiempo de los profetas.\u201d; 14:41: \u201cTambi\u00e9n el rey tom\u00f3 en cuenta el que los jud\u00edos y los sacerdotes hab\u00edan resuelto que Sim\u00f3n fuera su jefe y Sumo Sacerdote hasta la aparici\u00f3n de un profeta digno de fe.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00bfReconocieron los Padres de la Iglesia los ap\u00f3crifos como Escritura? Los cat\u00f3lico romanos apelan fuertemente a la Historia de la Iglesia, pero no encontramos un consenso un\u00e1nime respecto a los ap\u00f3crifos. Jer\u00f3nimo (340-420), quien tradujo la Vulgata Latina la cual es usada por la Iglesia Cat\u00f3lico Romana, rechaza los ap\u00f3crifos debido a que \u00e9l cre\u00eda en el canon que los jud\u00edos hab\u00edan establecido respecto al Antiguo Testamento. <\/p>\n\n\n\n

Recordemos que la Iglesia Cristiana creci\u00f3 bajo ese reconocimiento. Adem\u00e1s, Josefo, el famoso historiador jud\u00edo del primer siglo, nunca mencion\u00f3 los ap\u00f3crifos como canon. Adem\u00e1s, \u201cLos Padres de la Iglesia Primitiva como Or\u00edgenes, Cirilo de Jerusal\u00e9n, Atanasio, y el gran traductor Cat\u00f3lico Romano Jer\u00f3nimo hablaron en contra de los ap\u00f3crifos.<\/p>\n\n\n\n

De este argumento se contra argumenta en otros art\u00edculos<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQue son los libros pseudoepigrafos?<\/h2>\n\n\n\n

Los pseudoep\u00edgrafos son libros falsamente atribu\u00eddos a escritores sagrados, a fin de aumentar su autoridad.<\/p>\n\n\n\n

Es un termino utilizado para aquellos libros religiosos de origen jud\u00edo que no forman parte del canon ni de los ap\u00f3crifos (Deuterocan\u00f3nicos).<\/p>\n\n\n\n

Datan en su mayor\u00eda del a\u00f1o 709, aunque algunos aparecen en los primeros tiempos del Cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

Significan \u201cescritos de falsa autoridad.” No son aceptados como aut\u00e9nticos.<\/p>\n\n\n\n

Los pseudoepigr\u00e1ficos del Antiguo Testamento<\/em> son libros que en general no aparecen ni en la Septuaginta ni en la Vulgata. Muchos provienen de la tradici\u00f3n hebrea, otros de las iglesias de Oriente (Sir\u00edaca, Copta, Et\u00edope, etc.). De algunos s\u00f3lo tenemos fragmentos o el t\u00edtulo, y muchos han sido redescubiertos recientemente. Los pseudoepigr\u00e1ficos se basan en ideas, narrativas y personajes del Antiguo Testamento, que a menudo aparecen cristianizados.<\/p>\n\n\n\n

Un l\u00edder de la iglesia primitiva llamado Ireneo dijo de ellos: \u201cun n\u00famero indecible de escritos ap\u00f3crifos y falsos, que ellos mismos (los herejes) han forjado, para aturdir las mentes de los ingenuos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los pseudoepigr\u00e1ficos son una herramienta formidable para entender el juda\u00edsmo primitivo y el cristianismo primitivo. Se llaman pseudoepigr\u00e1ficos porque el ep\u00edgrafe (o mejor dicho, el t\u00edtulo) suele aludir a un personaje del Antiguo Testamento que no es el verdadero autor.<\/p>\n\n\n\n

Libros pseudoepigrafos en el Antiguo Testamento<\/sub><\/h2>\n\n\n\n

Algunos exegetas protestantes restringen el t\u00e9rmino pseudep\u00edgrapha a los libros de tema b\u00edblico escritos en griego que fueron apareciendo en el mundo cultural judeo-helen\u00edstico durante los siglos inmediatos al comienzo de la Era cristiana, entre los a\u00f1os 150 a.C. y 100 d.C., atribuidos a los patriarcas y a los profetas, tales como el Testamento de los Doce Patriarcas, los Salmos de Salom\u00f3n, el Libro de Enoc, etc.<\/p>\n\n\n\n

1.- Ascensi\u00f3n de Isa\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

2.- Ascensi\u00f3n de Mois\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

3.- Libro de Enoc.<\/p>\n\n\n\n

4.- Libro de Jubileos.<\/p>\n\n\n\n

5.- Salmos de Salom\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

6.- Or\u00e1culos Sibilinos.<\/p>\n\n\n\n

7.- Testamento de los 12 Patriarcas.<\/p>\n\n\n\n

Libros pseudoepigrafos en el nuevo testamento<\/h3>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n est\u00e1n los Evangelios Ap\u00f3crifos y otros trabajos de este tipo conectados con el NT:<\/p>\n\n\n\n

Protoevangelio de Santiago.<\/p>\n\n\n\n

Evangelio de la Infancia de Tom\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Pseudo-Mateo.<\/p>\n\n\n\n

Evangelios Ar\u00e1bicos y Armenios de la Infancia la Presunci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La Historia de Jos\u00e9 el Carpintero. <\/p>\n\n\n\n

El Evangelio de Pedro. <\/p>\n\n\n\n

Los Hechos de Pilato.<\/p>\n\n\n\n

El Evangelio de los Nazarenos.<\/p>\n\n\n\n

El Evangelio de los Ebionitas. <\/p>\n\n\n\n

El Evangelio de los Hebreos. <\/p>\n\n\n\n

El Apocalipsis de Pedro. <\/p>\n\n\n\n

La Visi\u00f3n de Pablo. <\/p>\n\n\n\n

El Apocalipsis de la Santa Madre de Dios. <\/p>\n\n\n\n

El Apocalipsis de Sedrac.<\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n al Testamento de Abraham.<\/p>\n\n\n\n

Principales evangelios ap\u00f3crifos<\/h2>\n\n\n\n

El evangelio de Tom\u00e1s<\/strong> fue descubierto en 1945 en la localidad de Nag Hammadi en Egipto. Se trata de unos manuscritos con 114 sentencias atribuidas a Jes\u00fas de Nazaret. Los expertos consideran que este texto form\u00f3 parte de una corriente filos\u00f3fica del siglo lll d. C, el movimiento gn\u00f3stico.<\/p>\n\n\n\n

El evangelio de Mar\u00eda Magdalena<\/strong> se descubri\u00f3 en el siglo XlX y los especialistas lo sit\u00faan dentro de la corriente del gnosticismo. Sobre este texto solo se conservan algunos fragmentos. Si bien no fue escrito por Mar\u00eda Magdalena, ha recibido esta denominaci\u00f3n porque en \u00e9l se menciona a una d\u00edsc\u00edpula de Jes\u00fas y se cree que pudo ser Mar\u00eda Magdalena.<\/p>\n\n\n\n

Some other apocryphal books<\/h2>\n\n\n\n

Apocalypse of Elijah<\/h3>\n\n\n\n

The Apocalypse of Elijah<\/strong> is an anonymous apocryphal work presenting itself as a revelation given by an angel. Two versions are known today: a Coptic Christian fragmentary version and a Hebrew Jewish version. The title derives from mentions of Elijah within the text, although there is no other reason to assume that he is meant to be the author.<\/p>\n\n\n\n

First to Fourth Century A.D.<\/p>\n\n\n\n

The two extant versions are thought to be derived from the same original, which would be the one quoted by Paul the Apostle. The Coptic version has been Christianized and the Hebrew version abridged.<\/p>\n\n\n\n

1 corintios 2:9 Isa\u00edas 64:4<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

About apocalypse of pseudo ephraem<\/h3>\n\n\n\n

Apocalypse of Pseudo-Ephraem<\/strong> (known today as the Sermon at the end of the world<\/em>) is a pseudoepigraphical text attributed to the church father Ephrem the Syrian.[1]<\/sup><\/p>\n\n\n\n

The Latin text is suggested to be dated somewhere between the 4th to 8th centuries. There appears to be little relation between the Syriac and Latin, and the Latin may be earlier or later than the Syriac document.<\/p>\n\n\n\n

Life of Adam and Eve<\/h3>\n\n\n\n

The Life of Adam and Eve<\/strong><\/em>, also known, in its Greek version, as the Apocalypse of Moses<\/strong><\/em> (Greek: \u0391\u03c0\u03bf\u03ba\u03ac\u03bb\u03c5\u03c8\u03b9\u03c2 \u039c\u03c9\u03c5\u03c3\u03ad\u03c9\u03c2, Apokalypsis M\u014duse\u014ds<\/em>; Hebrew: \u05e1\u05e4\u05e8 \u05d0\u05d3\u05dd \u05d5\u05d7\u05d5\u05d4), is a Jewish apocryphal group of writings.<\/p>\n\n\n\n

While the surviving versions were composed from the early 3rd to the 5th century CE,[2]:252<\/sup> the literary units in the work are considered to be older and predominantly of Jewish origin.[3]<\/sup> There is wide agreement[by whom?<\/em>]<\/sup> that the original was composed in a Semitic language[2]:251<\/sup> in the 1st century CE.[2]:25<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Segundo libro de Ad\u00e1n y Eva<\/h3>\n\n\n\n

El Segundo Libro de Ad\u00e1n y Eva<\/strong>, tambi\u00e9n llamado el Conflicto de Ad\u00e1n y Eva con Satan\u00e1s<\/strong>, es un libro pseudoep\u00edgrafo cristiano encontrado en Etiop\u00eda en \u00e1rabe, que data del siglo V o VI.<\/p>\n\n\n\n

Apocalipsis de Ad\u00e1n<\/h3>\n\n\n\n

El Apocalipsis de Ad\u00e1n<\/strong>, descubierto en Nag Hammadi, es un tratado setiano1<\/sup>\u200b2<\/sup>\u200b que forma parte de la literatura apocal\u00edptica3<\/sup>\u200b que data del siglo I y I d. C.4<\/sup>\u200b Seg\u00fan algunos estudios, originalmente estaban escritos en sem\u00edtico, siendo despu\u00e9s traducidos al griego y finalmente al copto.5<\/sup>\u200b<\/p>\n\n\n\n

Barnabas Epistle<\/h3>\n\n\n\n

The Epistle of Barnabas<\/strong><\/em> (Greek: \u0392\u03b1\u03c1\u03bd\u03ac\u03b2\u03b1 \u1f18\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03bb\u03ae) is a Greek epistle written between AD 70 and 132. The complete text is preserved in the 4th-century Codex Sinaiticus<\/em>, where it appears immediately after the New Testament and before the Shepherd of Hermas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Although Irenaeus and Tertullian comment extensively on canonical books, they show no interes in barnabas. The book is absent from our earlies canonical list, the Muratorian canon and Eusebius even puts the epistle into the category of “spuruous” books. In addition to all these problems, Barnabas lacks the historical credentials of the other New Testament letters, being a second-century production writter well after the time of the apostles. There is no evidence that it represents early, authoritative, and authentic teachings of Christianity that were simple suppressed by the political machinations of the later theological “winners.” As a result, it is hard to take it seriously as a contender for a place in the canon.<\/p>\n\n\n\n

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Son conocidas las citas de la Ep\u00edstola de Bernab\u00e9 en los escritos de Clemente de Alejandr\u00eda. Tambi\u00e9n es citada por Or\u00edgenes. Eusebio la considera un texto controvertido, mientras que Jer\u00f3nimo de Estrid\u00f3n la clasificaba como un texto ap\u00f3crifo. Bajo la forma de ep\u00edstola<\/em> de 850 l\u00edneas, fue incluido en el Codex Claromontanus<\/em> del siglo VI, en la lista de obras can\u00f3nicas. Aunque en Occidente no se acept\u00f3 posteriormente como can\u00f3nica, por un tiempo se le conserv\u00f3 como ap\u00e9ndice despu\u00e9s de la Ep\u00edstola de Santiago. En Oriente, la Esticometr\u00eda de Nic\u00e9foro, lista del Patriarca de Jerusal\u00e9n, del siglo IX incluye la Ep\u00edstola de Bernab\u00e9 y una lista adicional de libros cuya canonicidad est\u00e1 en debate, junto con el Apocalipsis<\/em> (de Juan), el Apocalipsis de Pedro<\/em> y el Evangelio de los Hebreos<\/em>. Actualmente la mayor\u00eda de las iglesias no lo consideran can\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

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Muratorian <\/strong>canon<\/h2>\n\n\n\n

The Muratorian fragment<\/strong>, also known as the Muratorian Canon<\/strong>[1](18:02)<\/sup> or Canon Muratori<\/strong>, is a copy of perhaps the oldest known list of most of the books of the New Testament. The fragment, consisting of 85 lines, is a 7th-century Latin manuscript bound in a 7th- or 8th-century codex from the library of Columbanus‘s monastery at Bobbio Abbey; it contains features suggesting it is a translation from a Greek original written about 170 or as late as the 4th century.<\/p>\n\n\n\n

Book<\/th>Muratorian Canon<\/th>Present canon[9]<\/sup><\/th><\/tr>
Gospel of Matthew<\/th>Probably[10]<\/sup><\/td>Yes<\/td><\/tr>
Gospel of Mark<\/th>Probably[10]<\/sup><\/td>Yes<\/td><\/tr>
Gospel of Luke<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
Gospel of John<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
Acts of the Apostles<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
Romans<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
1 Corinthians<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
2 Corinthians<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
Galatians<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
Ephesians<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
Philippians<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
Colossians<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
1 Thessalonians<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
2 Thessalonians<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
1 Timothy<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
2 Timothy<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
Titus<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
Philemon<\/th>Yes<\/td>Yes<\/td><\/tr>
Hebrews<\/th>No<\/td>Yes[11]<\/sup><\/td><\/tr>
James<\/th>No<\/td>Yes[11]<\/sup><\/td><\/tr>
1 Peter<\/th>No<\/td>Yes<\/td><\/tr>
2 Peter<\/th>No<\/td>Yes<\/td><\/tr>
1 John<\/th>Probably[12]<\/sup><\/td>Yes<\/td><\/tr>
2 John<\/th>Maybe[12]<\/sup><\/td>Yes<\/td><\/tr>
3 John<\/th>Maybe[12]<\/sup><\/td>Yes<\/td><\/tr>
Jude<\/th>Yes<\/td>Yes[11]<\/sup><\/td><\/tr>
Apocalypse of John<\/th>Yes<\/td>Yes[11]<\/sup><\/td><\/tr>
Apocalypse of Peter[13]<\/sup><\/th>Yes[14]<\/sup><\/td>No<\/td><\/tr>
Wisdom of Solomon<\/th>Yes<\/td>Varies by denomination[15]<\/sup><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

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Es importante notar que la iglesia no cre\u00f3 el canon; no determino los libros que se llamar\u00edan escrituras sagradas, como la inspirada palabra de Dios. Al contrario, la iglesia reconoci\u00f3, o descubri\u00f3, cuales libros hab\u00edan sido inspirados desde su principio. Dicho de otra manera “un libro no es la palabra de Dios porque fue aceptado por el pueblo de Dios. M\u00e1s bien, fue aventado por el pueblo de adi\u00f3s porque es la palabra de Dios. Esto significa que adi\u00f3s que da al libro su autoridad divina, y no el pueblo de Dios. Ellos solo reconocen la autoridad divina que Dios le da” (449\/210).<\/p>\n\n\n\n

Surgen herejes. Ya en el a\u00f1o 140 dc, el her\u00e9tico marcion desarroll\u00f3 su propio e incompleto canon y comenz\u00f3 a propagar lo. La iglesia ten\u00eda que combatir su influencia por medio de un esfuerzo de coleccionar todos los libros que deb\u00edan ser reconocidos como escrituras del nuevo testamento.<\/p>\n\n\n\n

La circulaci\u00f3n de escrituras espurias. Muchas Iglesias del medio Oriente usaron libros en sus cultos que eran cuestionables. Esta pr\u00e1ctica hac\u00eda todav\u00eda m\u00e1s necesaria una decisi\u00f3n sobre el canon.<\/p>\n\n\n\n

La persecuci\u00f3n. El edicto de diocleciano 303 dc, pidi\u00f3 la destrucci\u00f3n de los libros sagrados cristianos. Quien morir\u00eda por un libro que fuera talvez religioso pero no sagrado? Los cristianos ten\u00edan que saber cuales libros eran verdaderamente sagrados.<\/p>\n\n\n\n

Otros libros ap\u00f3crifos relacionados con el nuevo testamento a estudiar. Epistola a los corintios. Una homil\u00eda antigua, o la llamada segunda ep\u00edstola de Clemente. Pastor de termas. Hechos de pablo y tecla. Epistola a los laodicenses. Evangelio seg\u00fan los hebreos. Epistola de policarpo a los filipenses. Las siete ep\u00edstolas de Ignacio.<\/p>\n\n\n\n

Conclusiones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

C\u00f3mo hemos visto, podemos concluir que los llamados “ap\u00f3crifos” ya sean pseudoepigrafos, o deuterocan\u00f3nicos no son parte del c\u00e1non de las escrituras, pues a trav\u00e9s del tiempo y la investigaci\u00f3n de los expertos en la materia, es decir te\u00f3logos y estudiosos de las escrituras, se ha comprobado que estos libros tienen tanto errores geogr\u00e1ficos, errores hist\u00f3ricos, e incluso llegan a tener ciertas herej\u00edas, que como hemos visto han contaminado a tal grado, incluso dando pie a doctrinas falsas, pues a pesar de tener ciertos aspectos positivos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodemos leer estos libros? Pienso que podemos leerlos, l\u00f3gicamente debemos leerlos con un criterio anal\u00edtico y no con intenci\u00f3n de ver, pues si no los leemos con el enfoque correcto podemos caer en confusi\u00f3n, y esa confusi\u00f3n puede crearnos m\u00e1s problemas en relaci\u00f3n a nuestra compresi\u00f3n de lo escrito en la Biblia.<\/p>\n\n\n\n

Dios les bendice.<\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/h2>\n\n\n\n

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<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todos hemos tenido una biblia cat\u00f3lica y una biblia cristiana en la mano, y hemos notado que si bien hay concordancia en los libros del nuevo testamento pues en ambas est\u00e1n los 27 libros que lo comprenden, cuando vemos el contenido del Antiguo Testamento nos topamos con algo, que a m\u00ed parecer, es interesante, pues … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n

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