{"id":25,"date":"2020-12-05T14:25:14","date_gmt":"2020-12-05T19:25:14","guid":{"rendered":"https:\/\/abudinen.com\/blog\/?p=25"},"modified":"2021-04-11T11:47:05","modified_gmt":"2021-04-11T16:47:05","slug":"cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/abudinen.com\/blog\/2020\/12\/05\/cristo\/","title":{"rendered":"Cristo"},"content":{"rendered":"\n\u00bfQuien es Cristo?\n\n\n\nEl unig\u00e9nito hijo de Dios, El mismo, El verbo. No s\u00f3lo palabras como buda, mahoma o cualquier religioso. El es el todo poderoso. \n\n\n\nTestimonios no cristianos de la existencia de Jes\u00fas\n\n\n\n\u00bfPadeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato? De la existencia de Jes\u00fas de Nazareth no duda ning\u00fan historiador serio. Para el historiador especializado en culturas antiguas Michael Grant, ya fallecido, hay m\u00e1s evidencia de que existi\u00f3 Jes\u00fas que la que tenemos de famosos personajes hist\u00f3ricos paganos. Tambi\u00e9n James H. Charlesworth escribi\u00f3: \u00abJes\u00fas s\u00ed existi\u00f3 y sabemos m\u00e1s de \u00e9l que de cualquier palestino jud\u00edo antes del 70 d.C.\u00bb. E. P. Sanders en \u00abLa figura hist\u00f3rica de Jes\u00fas\u00bb afirma: \u00abSabemos mucho sobre Jes\u00fas, bastante m\u00e1s que sobre Juan el Bautista, Teudas, Judas el Galileo y otra de las figuras cuyos nombre tenemos de aproximadamente la misma fecha y el mismo lugar\u00bb. y F.F. Bruce, autor de \u00ab\u00bfSon fidedignos los documentos del Nuevo Testamento?\u00bb, sostiene que \u00abpara un historiador imparcial, la historicidad de Cristo es tan axiom\u00e1tica como la historicidad de Julio C\u00e9sar\u00bb.\n\n\n\n\u00abLa muerte en cruz es el hecho hist\u00f3rico mejor atestiguado de la biograf\u00eda de Jes\u00fas\u00bb, se\u00f1ala a ABC Santiago Guijarro, catedr\u00e1tico de Nuevo Testamento de la Facultad de Teolog\u00eda de la Universidad Pontificia de Salamanca.\n\n\n\nJes\u00fas no fue considerado como significativo por los historiadores de su tiempo. Si aparece en la literatura [...x]<\/span>
pagana y jud\u00eda de la \u00e9poca fue por el empuje de los cristianos que le siguieron. \u00abNinguno de los historiadores no cristianos se propuso escribir una historia de los comienzos del cristianismo, y por esta raz\u00f3n s\u00f3lo mencionan los acontecimientos que ten\u00edan alguna relevancia para la historia que estaban contando. Sin embargo, el valor de estos datos puntuales es muy grande\u00bb, explica Guijarro en \u00abEl relato pre-marcano de la Pasi\u00f3n y la historia del cristianismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El historiador norteamericano John P. Meier relata en \u00abUn jud\u00edo marginal. Nueva visi\u00f3n del Jes\u00fas hist\u00f3rico\u00bb c\u00f3mo \u00abcuando en conversaciones con gente de la prensa y el libro (\u2026) \u00e9sta fue casi invariablemente la primera pregunta: Pero \u00bfpuede usted probar que existi\u00f3? Si me es posible reformular una interrogaci\u00f3n tan amplia en una m\u00e1s concreta como \u00ab\u00bfHay pruebas extrab\u00edblicas en el siglo I d.C. de la existencia de Jes\u00fas? Entonces creo que, gracias a Josefa (Flavio Josefo), la respuesta es s\u00ed\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Flavio Josefo (93 d.C.) El historiador jud\u00edo romanizado (37 a 110 d.C.) recoge en el texto conocido como \u00abTestimonium flavianum\u00bb de su libro \u00abAntig\u00fcedades jud\u00edas (91-94)\u00bb una referencia a Jes\u00fas que si bien se cree que fue retocada con las frases abajo entre par\u00e9ntesis, se considera aut\u00e9ntico: \u00abEn aquel tiempo apareci\u00f3 Jes\u00fas, un hombre sabio, (si es l\u00edcito llamarlo hombre); porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a muchos jud\u00edos y a muchos de origen griego. (\u00c9l era el Mes\u00edas) Y cuando Pilato, a causa de una acusaci\u00f3n hecha por los principales de entre nosotros lo conden\u00f3 a la cruz, los que antes le hab\u00edan amado, no dejaron de hacerlo. (Porque \u00e9l se les apareci\u00f3 al tercer d\u00eda de nuevo vivo: los profestas hab\u00edan anunciado \u00e9ste y mil otros hechos maravillosos acerca de \u00e9l) Y hasta este mismo d\u00eda la tribu de los cristianos, llamados as\u00ed a causa de \u00e9l, no ha desaparecido\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En Ant. 20.9.1. tambi\u00e9n hace referencia a \u00abJes\u00fas, que es llamado Mes\u00edas\u00bb al dar cuenta de la condena a Santiago a ser apedreado.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e1cito (116 d.C.) El historiador romano (56 a 118 d.C) menciona a \u00abCristo\u00bb en sus \u00ab Anales \u00bb escritos hacia el a\u00f1o 116 d.C. al hablar sobre Ner\u00f3n y el incendio de Roma en el a\u00f1o 64. Informa de la sospecha que exist\u00eda de que el propio emperador hab\u00eda ordenado el fuego y recoge c\u00f3mo \u00abpara acallar el rumor, Ner\u00f3n cre\u00f3 chivos expiatorios y someti\u00f3 a las torturas m\u00e1s refinadas a aquellos a los que el vulgo llamaba \u201ccrestianos\u201d, [un grupo] odiado por sus abominables cr\u00edmenes. Su nombre proviene de Cristo, quien bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato. Sofocada moment\u00e1neamente, la nociva superstici\u00f3n se extendi\u00f3 de nuevo, no s\u00f3lo en Judea, la tierra que origin\u00f3 este mal, sino tambi\u00e9n en la ciudad de Roma, donde convergen y se cultivan fervientemente pr\u00e1cticas horrendas y vergonzosas de todas clases y de todas partes del mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Los historiadores consideran a Flavio Josefo y T\u00e1cito como los testimonios primitivos independientes relativos al mismo Jes\u00fas m\u00e1s consistentes, aunque tambi\u00e9n hay otras fuentes que recogen datos sobre los primeros cristianos:<\/p>\n\n\n\n

Plinio, el joven (112 d.C.) Proc\u00f3nsul en Bitinia del 111 al 113 y sobrino de Plinio el Viejo. Se conservan 10 libros de cartas que escribi\u00f3. En la carta 96 del libro 10 escribe al emperador Trajano para preguntarle qu\u00e9 deb\u00eda hacer con los cristianos, a los que condenaba si eran denunciados. En ella cita tres veces a Cristo y se\u00f1ala que los cristianos dec\u00edan que toda su culpa consist\u00eda en reunirse un d\u00eda antes del alba y cantar un himno a Cristo \u00abcomo a un dios\u00bb: \u00abDecid\u00ed dejar marcharse a los que negasen haber sido cristianos, cuando repitieron conmigo una f\u00f3rmula invocando a los dioses e hicieron la ofrenda de vino e incienso a tu imagen, que a este efecto y por orden m\u00eda hab\u00eda sido tra\u00edda al tribunal junto con las im\u00e1genes de los dioses, y cuando renegaron de Cristo (Christo male dicere). Otras gentes cuyos nombres me fueron comunicados por delatores dijeron primero que eran cristianos y luego lo negaron. Dijeron que hab\u00edan dejado de ser cristianos dos o tres a\u00f1os antes, y algunos m\u00e1s de veinte. Todos ellos adoraron tu imagen y las im\u00e1genes de los dioses lo mismo que los otros y renegaron de Cristo. Manten\u00edan que la sustancia de su culpa consist\u00eda s\u00f3lo en lo siguiente: haberse reunido regularmente antes de la aurora en un d\u00eda determinado y haber cantado antifonalmente un himno a Cristo como a un dios. Carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem. Hac\u00edan voto tambi\u00e9n no de cr\u00edmenes, sino de guardarse del robo, la violencia y el adulterio, de no romper ninguna promesa, y de no retener un dep\u00f3sito cuando se lo reclamen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Trajano contest\u00f3 a Plinio dici\u00e9ndole que no buscara a los cristianos, pero que, cuando se les acusara, deb\u00edan ser castigados a menos que se retractaran.<\/p>\n\n\n\n

Suetonio (120 d.C.) El historiador romano (70-140 d.C.) hace una referencia en su libro \u00abSobre la vida de los C\u00e9sares\u00bb donde narra las vidas de los doce primeros emperadores romanos. En el libro V se refiere a un tal \u00abChrestus\u00bb al mencionar la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Roma ordenada por el emperador Claudio: \u00abExpuls\u00f3 de Roma a los jud\u00edos que andaban siempre organizando tumultos por instigaci\u00f3n de un tal Chrestus\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los historiadores coinciden en que Chrestus es Cristo porque era frecuente que los paganos confundieran Christus y Chrestus y no existe ning\u00fan testimonio sobre ning\u00fan Chrestus agitador desconocido.<\/p>\n\n\n\n

En los Hechos de los Ap\u00f3stoles se recoge este acontecimiento: \u00ab[\u00c1quila y Priscila] acababan de llegar [a Corinto] desde Italia por haber decretado Claudio que todos los jud\u00edos saliesen de Roma\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Luciano (165 d.C.) El escritor griego Luciano de Samosata satiriza a los cristianos en su obra \u00abLa muerte de Peregrino\u00bb: \u00abConsideraron a Peregrino un dios, un legislador y le escogieron como patr\u00f3n\u2026, s\u00f3lo inferior al hombre de Palestina que fue crucificado por haber introducido esta nueva religi\u00f3n en la vida de los hombres (\u2026) Su primer legislador les convenci\u00f3 de que eran inmortales y que ser\u00edan todos hermanos si negaban los dioses griegos y daban culto a aquel sofista crucificado, viviendo seg\u00fan sus leyes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mara Bar Sarapi\u00f3n (Finales del siglo I) Existe una carta de Mara Ben Sarapi\u00f3n en sirio a su hijo en la que se refiere as\u00ed a Jes\u00fas, aunque no lo menciona por su nombre: \u00ab\u00bfQu\u00e9 provecho obtuvieron los atenienses al dar muerte a S\u00f3crates, delito que hubieron de pagar con carest\u00edas y pestes? \u00bfO los habitantes de Samos al quemar a Pit\u00e1goras, si su pa\u00eds qued\u00f3 pronto anegado en arena? \u00bfO los hebreos al ejecutar a su sabio rey, si al poco se vieron despojados de su reino? Un dios de justicia veng\u00f3 a aquellos tres sabios. Los atenienses murieron de hambre; a los de Samos se los trag\u00f3 el mar; los hebreos fueron muertos o expulsados de su tierra para vivir dispersos por doquier. S\u00f3crates no muri\u00f3 gracias a Plat\u00f3n; tampoco Pit\u00e1goras a causa de la estatua de Era; ni el rey sabio gracias a las nuevas leyes por \u00e9l promulgadas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Celso (175 d.C.) En \u00abDoctrina verdadera\u00bb ataca a los cristianos. Aunque no se conserva su libro, s\u00ed muchas de sus citas por la refutaci\u00f3n que escribi\u00f3 Or\u00edgenes unos 70 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

\u00abColgado\u00bb en el Talmud El gran erudito jud\u00edo Joseph Klausner ya escribi\u00f3 a principios del s.XX que las poqu\u00edsimas referencias del Talmud a Jes\u00fas son de escaso valor hist\u00f3rico. En el tratado Sanhedrin 43a se menciona a \u00abYesh\u00fa\u00bb: \u00abAntes pregon\u00f3 un heraldo. Por tanto, s\u00f3lo (inmediatamente) antes, pero no m\u00e1s tiempo atr\u00e1s. En efecto contra esto se ense\u00f1a: \u00b4En la v\u00edspera de la pascua se colg\u00f3 a Jes\u00fas\u00b4. Cuarenta d\u00edas antes hab\u00eda pregonado el heraldo: \u00b4Ser\u00e1 apedreado, porque ha practicado la hechicer\u00eda y ha seducido a Israel, haci\u00e9ndole apostatar. El que tenga que decir algo en su defensa, venga y d\u00edgalo\u00b4. Pero como no se aleg\u00f3 nada en su defensa, se le colg\u00f3 en la v\u00edspera de la fiesta de la pascua\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abMuy probablemente el texto talm\u00fadico se limita a reaccionar contra la tradici\u00f3n evang\u00e9lica\u00bb, considera John P. Meier en \u00abUn jud\u00edo marginal. Nueva visi\u00f3n del Jes\u00fas hist\u00f3rico\u00bb<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQuien es Cristo? El unig\u00e9nito hijo de Dios, El mismo, El verbo. No s\u00f3lo palabras como buda, mahoma o cualquier religioso. El es el todo poderoso. Testimonios no cristianos de la existencia de Jes\u00fas \u00bfPadeci\u00f3 bajo el poder de Poncio Pilato? De la existencia de Jes\u00fas de Nazareth no duda ning\u00fan historiador serio. Para el … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n\n

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