El “canon” de las Escrituras se define como los libros de la Biblia aceptados oficialmente como las Sagradas Escrituras. Escrito por unos cuarenta autores a lo largo de 1500 a\u00f1os, fue esencial que se hiciera una lista de los libros que reflejaban la verdad del mensaje de Dios y que fueron inspirados por el Esp\u00edritu Santo. Aunque cada libro era un canon a los ojos de Dios tal como fue escrito, el canon tuvo que ser identificado por los l\u00edderes religiosos. La determinaci\u00f3n del canon fue un proceso llevado a cabo primero por rabinos y eruditos jud\u00edos, y luego por los primeros cristianos. Finalmente, fue Dios quien decidi\u00f3 qu\u00e9 libros pertenec\u00edan al canon b\u00edblico.<\/p>\n\n\n\n
En la tradici\u00f3n judeocristiana el canon tiene un prop\u00f3sito triple. En primer lugar identifica y conserva la revelaci\u00f3n, a fin de evitar que se confunda con las reflexiones posteriores en torno a ella. Tambien tiene el objetivo de impedir que la revelaci\u00f3n escrita sufra cambios o alteraciones. Por \u00faltimo, brinda a los creyentes la oportunidad de estudiar la revelaci\u00f3n y vivir de acuerdo a sus principios y estipulaciones.<\/p>\n\n\n\n
En el siglo IV la palabra \u00abcanon\u00bb se utiliz\u00f3 para referirse propiamente a las Escrituras. El \u00abcanon\u00bb de la Biblia es el cat\u00e1logo de libros que se consideran normativos para los creyentes y que pertenecen con todo derecho a las colecciones incluidas en el Antiguo y el Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n
Los libros de la Biblia hebrea son 24, divididos en tres grandes secciones.<\/p>\n\n\n\n
La primera secci\u00f3n, conocida como Tor\u00e1 (vocablo hebreo que por lo general se traduce \u00abley\u00bb, pero cuyo significado es m\u00e1s bien \u00abinstrucci\u00f3n\u00bb o \u00abense\u00f1anza\u00bb) contiene los llamados \u00abcinco libros de Mois\u00e9s\u00bb: G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio. <\/p>\n\n\n\n
La segunda divisi\u00f3n, conocida como Nebiim (profetas), se subdivide, a su vez, en dos grupos: <\/p>\n\n\n\n
Los profetas anteriores , en los que figuran Josu\u00e9, Jueces, Reyes y Samuel; y Los profetas posteriores: Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel y el Libro de los Doce. <\/p>\n\n\n\n
La tercera secci\u00f3n de la Biblia hebrea se conoce como Ketubim (escritos) e incluye once libros: Salmos, Proverbios y Job; un grupo de cinco libros llamados Megilot (rollos), Cantar de los cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiast\u00e9s y Ester; y finalmente Daniel, Esdras-Nehem\u00edas y Cr\u00f3nicas. <\/p>\n\n\n\n
Con las iniciales de Tor\u00e1 , Nebiim y Ketubim se ha formado la palabra hebrea Tanak ,que significa \u00abla Biblia\u00bb.
El canon completo del Antiguo Testamento no se compilo hasta despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 DC, pero las partes ya hab\u00edan sido reconocidas mucho antes. <\/p>\n\n\n\n
Los libros de la ley (tambi\u00e9n conocidos como la Tora o Pentateuco-G\u00e9nesis-Deuteronomio) fueron reconocidos ya en 2 Reyes 22. Los profetas fueron identificados como Escrituras a finales del siglo II aC. Los Salmos fueron aceptados, pero los libros restantes variaron dependiendo de la secta jud\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
La escuela rab\u00ednica de los fariseos en Jamnia lleg\u00f3 a una lista final de veinticuatro libros, lo que equivale a los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento cristiano. Diez libros interpretados en la Septuaginta (la traducci\u00f3n griega de las Escrituras hebreas) fueron rechazados debido a las estrictas directrices para el canon: los libros deben haberse conformado a la Tor\u00e1, y debieron escribirse en Palestina, en hebreo y no despu\u00e9s del tiempo de Esdras (alrededor de 400 aC). (Aunque la Biblia Cat\u00f3lica hoy incluye los libros ap\u00f3crifos, la gran mayor\u00eda de los eruditos hebreos los consideraron buenos documentos hist\u00f3ricos y religiosos, pero no al mismo nivel que las Escrituras hebreas inspiradas).<\/p>\n\n\n\n
Uno de los resultados del cautiverio de Israel en Babilonia fue el desarrollo de comunidades jud\u00edas en diversas regiones del mundo conocido. En Alejandr\u00eda, capital del reino de los Tolomeos, el elemento jud\u00edo en la poblaci\u00f3n de habla griega era considerable; y como Judea formaba parte del reino hasta el a\u00f1o 198 a.C., esa presencia jud\u00eda aument\u00f3 con el paso del tiempo.<\/p>\n\n\n\n
Los jud\u00edos de Alejandr\u00eda adoptaron el griego como su idioma diario, y dejaron el hebreo para cuestiones c\u00falticas. Para responder adecuadamente a las necesidades religiosas de la comunidad, pronto se vio la necesidad de traducir las Escrituras hebreas al griego.<\/p>\n\n\n\n
Una leyenda jud\u00eda, de la cual existen varias versiones, indica que desde Jerusal\u00e9n se llevaron a setenta o setenta y dos ancianos hasta Alejandr\u00eda para traducir el texto hebreo al griego. Esa leyenda dio origen al nombre Septuaginta (LXX), con el que casi siempre se identifica y conoce la traducci\u00f3n al griego del Antiguo Testamento.<\/p>\n\n\n\n
El orden de los libros en los manuscritos de la Septuaginta difiere del que se presenta en las Escrituras hebreas. Posiblemente ese orden revela la reflexi\u00f3n cristiana en torno al canon. <\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, como en el canon hebreo, la Septuaginta incluye los cinco libros de Mois\u00e9s o el Pentateuco: G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio. <\/p>\n\n\n\n
La segunda secci\u00f3n presenta los libros hist\u00f3ricos: Josu\u00e9, Jueces, Rut, los cuatro libros de la monarqu\u00eda (Samuel y Reyes), Paralip\u00f3menos (Cr\u00f3nicas), 1 Esdras (una edici\u00f3n griega alterna de 2 Cr 35.1 \u2014 Neh 8.13 ), 2 Esdras (Esdras-Nehem\u00edas), Ester, Judit y Tobit. Los libros de Judit y Tobit, y las adiciones griegas al libro de Ester, no aparecen en los manuscritos hebreos. <\/p>\n\n\n\n
En la tercera divisi\u00f3n se encuentran los libros po\u00e9ticos y sapienciales: Salmos, Proverbios, Eclesiast\u00e9s, Cantar de los cantares, Job, Sabidur\u00eda y Eclesi\u00e1stico ( Sabidur\u00eda de Jes\u00fas ben Sira ). De este grupo, Sabidur\u00eda (escrito originalmente en griego) y Eclesi\u00e1stico (escrito en hebreo) no se encuentran en el canon hebreo. El libro de los Salmos contiene uno adicional que no aparece en el canon hebreo: el 151, del cual existen copias tanto en griego como en hebreo. <\/p>\n\n\n\n
La secci\u00f3n final de la Septuaginta incluye los libros prof\u00e9ticos: Isa\u00edas, Jerem\u00edas y Lamentaciones, junto a Baruc y la Carta de Jerem\u00edas, que no aparecen en el orden del canon hebreo; Ezequiel; y el libro de Daniel, con varias adiciones griegas: la historia de Susana , el relato de Bel y el Drag\u00f3n y una oraci\u00f3n de confesi\u00f3n y alabanza de 68 vers\u00edculos entre los vv. 23\u201324 del tercer cap\u00edtulo.
En torno a los libros y adiciones que se encuentran en la Septuaginta, y no aparecen en las Escrituras hebreas, la nomenclatura y el uso ling\u00fc\u00edstico en diversos c\u00edrculos cristianos no es uniforme. La mayor\u00eda de los protestantes identifican esa secci\u00f3n de la Septuaginta como \u00abap\u00f3crifos\u00bb. La iglesia cat\u00f3lica los conoce como \u00abdeuterocan\u00f3nicos\u00bb. \u00abAp\u00f3crifos\u00bb, para la comunidad cat\u00f3lica, son los libros que no se incluyeron ni en el canon hebreo ni en el griego. Los protestantes identifican los libros que no se incorporaron en ninguno de los c\u00e1nones como seudoep\u00edgrafos.<\/p>\n\n\n\n
Los Rollos del Mar Muerto, descubiertos en 1947, tienen algunas diferencias menores, pero son notablemente similares a las Escrituras Hebreas aceptadas que tenemos hoy.<\/p>\n\n\n\n
El proceso para reconocer y juntar los libros del Nuevo Testamento comenz\u00f3 en los primeros siglos de la iglesia cristiana. <\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas y los primeros cristianos no carec\u00edan de Escrituras; contaban con el Antiguo Testamento ( Mc 12.24 ) y citaron de las tres divisiones reconocidas por el juda\u00edsmo (p. ej., Lc 24.44 ).
Muy temprano, algunos de los libros del Nuevo Testamento fueron reconocidos como inspirados. Pablo considera que las escrituras de Lucas son tan autoritativas como el Antiguo Testamento (1 Timoteo 5:18, Deuteronomio 25:4 y Lucas 10:7). Pedro se refiri\u00f3 a las escrituras de Pablo como Escritura (2 Pedro 3:15-16). Clemente de Roma mencion\u00f3 al menos ocho libros del Nuevo Testamento (95 DC). Ignacio de Antioqu\u00eda reconoci\u00f3 siete libros (115 DC). <\/p>\n\n\n\n
Policarpo, un disc\u00edpulo de Juan el ap\u00f3stol, reconoci\u00f3 quince libros (108 DC). <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s tarde, Ireneo mencion\u00f3 veinti\u00fan libros (185 DC). Hip\u00f3lito reconoci\u00f3 veintid\u00f3s libros (170-235 DC).<\/p>\n\n\n\n
El primer “canon” fue el Canon de Muratoria, compilado en el a\u00f1o 170 DC, que inclu\u00eda todos los libros del Nuevo Testamento excepto Hebreos, Santiago y 3 Juan. <\/p>\n\n\n\n
El Concilio de Laodicea (363 DC) concluy\u00f3 que solo el Antiguo Testamento (junto con los libros ap\u00f3crifos) y los veintisiete libros del Nuevo Testamento deb\u00edan leerse en las iglesias. <\/p>\n\n\n\n
Los Concilios de Hipona (393 DC) y Cartago (397 DC) reafirmaron los mismos veintisiete libros como autoritativos.<\/p>\n\n\n\n
Los principios utilizados por los concilios para determinar si un libro del Nuevo Testamento fue verdaderamente inspirado por el Esp\u00edritu Santo fueron cu\u00e1druples. Primero, el autor debe ser ap\u00f3stol o tener una conexi\u00f3n cercana con un ap\u00f3stol. Segundo, el libro debe haber sido aceptado por el cuerpo de Cristo en general. Tercero, el libro debe contener consistencia de doctrina y ense\u00f1anza ortodoxa. Finalmente, el libro tuvo que mostrar evidencia de altos valores morales y espirituales que reflejar\u00edan una obra del Esp\u00edritu Santo como el Autor divino. <\/p>\n\n\n\n
Lo m\u00e1s importante es que debe reconocerse que fue Dios, y solo Dios, quien determin\u00f3 qu\u00e9 libros pertenec\u00edan a la Biblia. <\/p>\n\n\n\n
Dios, a trav\u00e9s de la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu, imparti\u00f3 a Sus seguidores lo que \u00c9l ya hab\u00eda decidido. El proceso humano de recopilaci\u00f3n de los libros de la Biblia fue defectuoso, pero Dios, en Su soberan\u00eda, y a pesar de las limitaciones del hombre pecador, llev\u00f3 a la iglesia primitiva al reconocimiento de los libros que \u00c9l hab\u00eda inspirado, y esos libros son reconocidos hoy como el canon de las Escrituras.<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/www.compellingtruth.org\/Espanol\/Biblia-canon.html<\/p>\n\n\n\n
http:\/\/www.indubiblia.org\/canon-de-la-biblia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El “canon” de las Escrituras se define como los libros de la Biblia aceptados oficialmente como las Sagradas Escrituras. Escrito por unos cuarenta autores a lo largo de 1500 a\u00f1os, fue esencial … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n