Peronismo y rechazo a la homosexualidad
Como discípulo de los pensadores y sociólogos Juan José Sébreli (miembro fundador del Frente para la Liberación Homosexual) y Carlos Escudé, Zicarelli remarca un momento histórico: la primera aparición pública de una agrupación homosexual en Argentina. En 1973, cuando asumió el gobierno Héctor Cámpora -a quien el propio Perón reprochó «Me ha llenado el gobierno de putos y de zurdos», la plaza de la independencia (Plaza de Mayo) se llenó de simpatizantes del Peronismo.
Se pudo ver en medio de la plaza un cartel con una estrofa de la marcha peronista para el lanzamiento de su movimiento :»Para que reine en el Pueblo, el Amor y la Igualdad – Frente de Liberación Homosexual«.
Enseguida, el peronismo de derecha arremetió contra la agrupación con escupitajos y arrojando piedras. En respuesta, la izquierda peronista cantaba «No somos putos, ni faloperos, somos soldados de Perón, Montoneros». Es decir, no solo que no respaldó a la agrupación de homosexuales pioneros sino que se distanció de ellos y les denigró públicamente.
Falopero en castellano rioplatense alude a la adicción a las drogas, sobre todo a la cocaína. La homosexualidad, entonces, se equiparaba a una conducta poco sana y de entornos viciosos.
Influencia soviética
El Partido Comunista Argentino expulso al director del FLH, Héctor Anabitarte, por su preferencia sexual. Sin embargo, le dieron la oportunidad de reingresar si se sometía a un tratamiento en Alemania Oriental, en ese tiempo del otro lado del Muro de Berlín bajo dominio soviético, para «reajustar su conducta».
Pues, consideraban que la homosexualidad implicaba una reducción de la masculinidad y por tanto sería inútil para el rol combatiente del marxista.
Eso en la aplicación práctica. El fundamento teórico era que la homosexualidad era una desviación resultante de la sociedad capitalista que pregona la individualidad, cuando el guerrillero marxista debe tener primero al partido y la revolución. Su condición individual se anula en pos del colectivo. El amor romántico es, a fin de cuentas, un «fetiche burgués».
Esta consigna fue adoptada por agrupaciones marxistas de América Latina y Europa Oriental, por órdenes de la URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas) donde la homosexualidad -entre varones- era un crimen federal estipulado en el Artículo 121 del código penal castigado con hasta 5 años de prisión.
Persecución en Cuba
Apenas un mes después de la fundación oficial del Partido Comunista de Cuba (recordemos que inicialmente los Castro no se declaraban como tal, fue precisamente la denuncia del auge comunista lo que se presume le costó la vida a Camilo Cienfuegos), bajo recomendación soviética, se instauran las Unidades Militares de Ayuda a la Producción, donde eran enviados quienes no eran aptos por «Conducta Impropia» para el servicio militar obligatorio (instaurado dos años antes por el régimen).
El propio Che Guevara dijo que «el trabajo os hará hombres».
Esto incluyó jóvenes homosexuales y también católicos y Testigos de Jehová, al igual que quienes pretendían huir del régimen.
Colectivismo versus individualismo
Es fundamental visibilizar esto para comprender que la naturaleza colectivizante es lo que reduce y niega la individualidad. Para el socialismo, tanto en su variedad científica (marxista), internacionalista (soviética), nacionalista (Peronista), no hay un Dios que no sea el partido ni hay un amor que no sea por la revolución. Por eso persigue por igual al creyente y quien busca vivir su sexualidad fuera de la norma establecida.
Tanto es así que en la agrupación Montoneros, el ala izquierda del peronismo que formó una guerrilla, habían mujeres designadas para el rol de «reeducar revolucionariamente» a los varones homosexuales teniendo relaciones sexuales con ellos.
Fidel Castro: una mirada al dictador homofóbico y sus campos de trabajo forzado
La semana pasada falleció Fidel Castro y, al parecer, muchos ignoran el talante asesino del eterno dictador. O bien, como lo hace la revista Semana, la más importante de Colombia, le conceden el indulto por ser comunista. Las declaraciones de esta revista, como las de decenas de medios de comunicación que se negaron a llamarlo “dictador” y se dedicaron a utilizar frases ridículas como “líder revolucionario”, dejan un mensaje claro, al parecer cuando el asesino es de izquierda los muertos no valen. Cito una frase del artículo publicado en Semana: «Muertos, tiene muchos encima. Sin embargo, sería injusto llamarlo asesino». 2016
UMAP, Unidades Militares de Ayuda a la Producción, así se llamaban los campos de trabajo forzado en los que se esclavizaron a más de 35.000 cubanos. Los torturados por el “liberador” debían realizar trabajos agrícolas desde el amanecer hasta el anochecer. Se ponían “cuotas de rendimiento” y quien no cumpliera con lo establecido era castigado, por ejemplo, siendo privado de alimentos. Confinados en barracas cercadas con alambres eléctricos, y tratados como esclavos, religiosos, hippies y homosexuales eran “rehabilitados” por los hombres del dictador.
Como lo relata uno de los testigos del documental “Conducta impropia” (Este vídeo ya no está disponible debido a una reclamación de derechos de autor realizada por Blue Efficience on behalf of Les Films du Losange) dirigido por Néstor Almendros y Orlando Jiménez, en los campos de trabajo forzado se podían encontrar básicamente tres grupos: homosexuales, religiosos y los acusados de “conducta impropia”, categoría en la cual podría caber cualquiera que los hombres del dictador quisieran esclavizar. Es decir, en Cuba no se podía ser gay, testigo de Jehová, ni tener el pelo largo y lucir como hippie porque te podían llevar a un campo de concentración.
Documental: https://www.youtube.com/watch?v=0W50JqHYwO8&feature=emb_title
Este documental de Néstor Almendros y Orlando Jiménez Leal trata sobre la persecución de homosexuales e intelectuales en la Cuba castrista desde los inicios de la Revolución Cubana hasta los primeros años 80. En él se entrevista a varios nombres relevantes de la cultura cubana (Lorenzo Monreal, Reinaldo Arenas, Jorge Ronet, Luis Lazo, Mireya Robles, Rafael de Palet, Jorge Lago) y se demuestra la existencia de campos de concentración para gays en la Cuba de Castro.
Las pruebas del horror que vivían los homosexuales en la isla son tantas que el mismo Fidel ha admitido su culpa. «Si alguien es responsable, soy yo», afirmó en una entrevista, refiriéndose a la persecución contra la comunidad homosexual en Cuba. Además ha hecho declaraciones como la siguiente: «Nunca hemos creído que un homosexual pueda personificar las condiciones y requisitos de conducta que nos permitan considerarlo un verdadero revolucionario.»
Fidel Castro takes blame for persecution of Cuban gays 31 August 2010 https://www.bbc.com/news/world-latin-america-11147157
A los grupos de izquierda que se han atribuido las luchas por la igualdad ante la ley y la tolerancia a grupos LGBTI, parece que se les olvida que, por ejemplo, personajes como Stalin, el gran líder comunista y uno de los peores asesinos que haya visto el mundo, instauró durante su dictadura leyes contra la homosexualidad que fueron introducidas en los códigos penales de las repúblicas soviéticas. La represión general a los homosexuales no es nada nuevo dentro de los regímenes comunistas.
Ahora bien, desde luego que Fidel sentía asco y repudiaba a los homosexuales, como abiertamente lo declaró, sin embargo, detrás de sus campos de concentración que buscaban “rehabilitar” a quienes consideraba “desviados”, existe también un evidente interés económico. Como todo comunista, el “líder revolucionario” siempre vivió a costa del pueblo esclavizado. No por nada, según la revista Forbes, el dictador que supuestamente buscaba el bienestar de los más pobres estaba entre los 10 líderes mundiales más ricos, atesorando una fortuna de US$900 millones.
How have homosexuals been treated in Russia, in 1991 and presently? Are there laws governing homosexual acts, and might homosexuals be subject to arrest and mistreatment on the basis of their homosexual identity? Might homosexuals be subjected to forced psychiatric treatment? What is the status of HIV and AIDS treatment in Russia today?
Homophobia is quite pervasive in Russian society; homosexual men in Russia have historically experienced abuse and discrimination. The 1993 US Department of State Country Report noted that homosexuals in Russia are targets for abuse by civilians and police. Local police were known to conduct surveillance on suspected homosexuals and keep files on them (Country Reports 1993 1994). A poll conducted in 1989 reported that homosexuals were the most hated group in Russian society and that 30 percent of those polled felt that homosexuals should be liquidated (Reuters 16 Aug. 1993). Accounts of abuse occurring in the early 1990s include attacks by youth gangs, killings, theft, extortion, blackmail by police, and police raids on gay clubs. (Associated Press 7 Jan. 1991; The Guardian 3 Aug. 1993). Homosexuals are a prime target for abuse because they are unlikely to receive the protection of the police, much less seek out such protection (The Guardian 24 June 1995).
Las UMAP, los campos de trabajo forzado, desde luego constituían una fuente importante de ingresos, fuerza laboral no pagada, algo fundamental para una dictadura que vive de esclavizar a los cubanos. «La función vital de las UMAP no era matar civiles, sino aprovechar la fuerza laboral de las ‘lacras sociales’, sin preocupación alguna por su costo humano» afirma Joseph Tahbaz en su estudio sobre la represión de género en la isla. El “liberador”, el eterno joven, el romántico socialista, no era más que un asesino de la peor calaña con una ambición sin frenos.
Cualquier persona decente, que entienda el talante asesino de Fidel Castro, condenaría su actuar. Ver a grupos LGTBI y movimientos de izquierda que se adjudican una suerte de superioridad moral, y que a menudo acusan a quienes ellos llaman “neoliberales” de retrógrados y reaccionarios, defendiendo al dictador, evidencia su contradicción. Sin duda deberían hacer una revisión exhaustiva de sus referentes políticos e ideológicos, pues si estudian las ideas de personajes como Fidel Castro, más allá de los titulares de prensa y de los lugares comunes, se encontrarán con que la intolerancia, el irrespeto por la libertad individual, el fanatismo y el odio, son los valores que, en realidad, representaba.
Desde luego que Fidel Castro era un asesino, sus supuestas buenas intenciones no reviven a las víctimas de su dictadura. Pero además era un criminal de la peor calaña, no muchos tienen en su historial campos de trabajo forzado que en la entrada ostentan un letrero con la frase “El trabajo os hará hombres”. Ver a un homosexual defendiendo a Fidel Castro es tan vergonzoso y grotesco como ver a un negro abogando por el KKK.
Vanessa Vallejo es Editor en Jefe y columnista del PanAm Post. Economista, Paleolibertaria, conservadora. Vanessa Vallejo
https://www.jstor.org/stable/44111921?seq=1
El vergonzoso cartel de organización peronista en la marcha del orgullo gay
En el marco de la marcha del orgullo gay de Buenos Aires, que tuvo lugar el sábado 18 de noviembre, la organización del peronismo «Descamisadxs» aprovechó para hacer política con un vergonzoso y contradictorio cartel que manifestaba: «Macri no es puto, es liberal».
La patética pancarta hace referencia a un cántico de grupos feministas que suelen manifestar en las marchas: «Macri no es puto, es liberal. Hacete cargo él es heterosexual». Manifiestan que están en contra del presidente Mauricio Macri, pero que también ser «heterosexual» y «liberal» representan supuestos antivalores.
Más allá del mal gusto del afiche hay varias contradicciones para mencionar dentro del breve espacio de tan solo seis palabras.
Para empezar, el nombre del grupo firmante, Descamisados, hace referencia al primer peronismo, que muy poco tenía que ver con la imagen «progresista» con la que se busca mostrar en esta clase de eventos. El país de Juan Domingo Perón y Evita distaba mucho de la reinterpretación izquierdista, «progre» y gay friendly que se hace en la actualidad.
Más allá de la inspiración de Perón en Europa del fascismo italiano y del nacionalsocialismo alemán, la materialización política en Argentina entre 1946 y 1955 nada tuvo que ver con lo que sectores de izquierda buscan rescatar. Además del rol militar del «General Perón», que muchos quisieran borrar de la historia como fotografía en manos de Stalin, el peronismo en Argentina tuvo como uno de sus principales enemigos al comunismo.
En la siguiente propaganda oficial de aquellos días se muestra cómo el Gobierno del primer peronismo combatió al comunismo, hasta con la destrucción de libros al estilo hitleriano.
Videocolumna: la izquierda homofóbica de la que nadie habla
Los movimientos y partidos políticos de izquierda suelen asociarse con tolerancia ante la diversidad. Los activistas LGTBI, por ejemplo, se sienten representados en ellos. Sin embargo, si de lo que se trata es de buscar una generalidad en la izquierda, solo con mirar un poco la historia, es claro que de tolerante no tiene nada, y menos cuando se trata de libertades individuales y de permitir que cada quien haga con su vida sexual lo que tiene a bien.
Desde Friedrich Engels y Karl Marx hasta Fidel Castro, los grandes lideres de izquierda han sido personajes homofóbicos que no han tenido vergüenza alguna para utilizar todo el aparato estatal en pro de la prohibición de lo que ellos consideran «desviaciones» o «vicios fomentados por el capitalismo«.
Subsidios: ayudas que matan
Todas las soluciones que se proponen pasan por la intervención del Estado, cuando resulta que lo que hay que fomentar es la microempresarialidad espontanea. Pero “espontaneo” es una palabra que parece causarles miedo a todos los funcionarios estatales y de organizaciones como la ONU. La inversión debería dirigirse a proyectos productivos que se mantengan en el tiempo y que sean el resultado de las necesidades que surgen en la sociedad. No es un grupo de “expertos” en desarrollo el que debe guiar la inversión de un país, es el mercado. Y resulta que las ayudas y la intervención de comités de “sabios” economistas bloquean ese proceso.
Entonces, primero, no se necesita ayuda económica para que un país salga de la pobreza, la historia y diferentes casos actuales nos lo demuestran; los países salen de la miseria por sí solos. Segundo: las ayudas, acompañadas de direccionamiento por parte de los políticos y los “expertos” en economía, bloquean el proceso de surgimiento espontaneo de microempresarios que invierten en lo que el mercado les indica, en los proyectos verdaderamente rentables y sostenibles en el tiempo.
Ahora bien, a todo lo anterior hay que sumarle un punto fundamental: el capitalismo y el respeto por la propiedad privada. Es necesario un entramado institucional que incentive el esfuerzo y que permita que la función empresarial sea posible, sin eso es imposible que los países salgan de la pobreza.
Los gobiernos deberían concentrarse no en entregar subsidios y planear cómo sacar de la pobreza a un grupo de gente a los que tratan como incapacitados, sino en permitir la empresarialidad, sobre todo la de los más pobres, a los que dicen querer ayudar. Todo lo que se necesita es un entorno institucional de respeto por la propiedad privada, bajos impuestos y, en pocas palabras: no entorpecer ni impedir la función empresarial.
Los subsidios a la pobreza crean más pobreza, se pueden dar miles de millones de dólares durante largos periodos a países pobres y, como sucede en la actualidad, no saldrán de la miseria. Es simple, si lo que se quiere es acabar con la pobreza, lo que hay que hacer es no bloquear ni entorpecer la posibilidad de los seres humanos para mejorar su vida a través de su innata función empresarial, eso es todo.
https://panampost.com/vanessa-araujo/2016/10/17/subsidios-ayudas-que-matan/
Las 10 frases del Che Guevara (no tan grandiosas)
10 de las más repugnantes frases del Che Guevara, el «luchador por la libertad» favorito de todos los estudiantes universitarios:
1. «Los jóvenes deben abstenerse de cuestionamientos ingratos de los mandatos gubernamentales. En su lugar, tienen que dedicarse a estudiar, trabajar y al servicio militar.»
2. «¡Los jóvenes deben aprender a pensar y actuar como una masa. Es criminal pensar como individuos!»
3. Durante la crisis cubana de los misiles en octubre de 1962, el Che apoyó a Fidel en la confrontación nuclear con Estados Unidos. Se decepcionó cuando Khrushchev decidió retirar los misiles, ante la amenaza de una guerra nuclear (ver las Memorias de Nikita Khrushchev). Él le dijo al reportero británico Sam Russell del periódico socialista Daily Worker que “si los misiles hubiesen permanecido (en Cuba), los hubiésemos utilizado contra el mismo corazón de los Estados Unidos incluyendo a Nueva York. Nunca debemos establecer la coexistencia pacífica. En esta lucha a muerte entre dos sistemas tenemos que llegar a la victoria final. Debemos andar por el sendero de la liberación incluso si cuesta millones de víctimas atómicas.”
4. «Hay que acabar con todos los periódicos. Una revolución no se puede lograr con la libertad de prensa.»
5. «Para enviar hombres al pelotón de fusilamiento, la prueba judicial es innecesaria. Estos procedimientos son un detalle burgués arcaico. ¡Esta es una revolución! Y un revolucionario debe convertirse en una fría máquina de matar motivado por odio puro.»
6. «¡El odio es el elemento central de nuestra lucha! El odio tan violento que impulsa al ser humano más allá de sus limitaciones naturales, convirtiéndolo en una máquina de matar violenta y de sangre fría. Nuestros soldados tienen que ser así.»
7. El racismo de Che se hace evidente en estos comentarios en su diario de viaje: “Los negros, esos magníficos ejemplares de la raza africana que han mantenido su pureza racial gracias al poco apego que le tienen al baño, han visto invadidos sus reales por un nuevo ejemplar de esclavo: el portugués. El desprecio y la pobreza los une en la lucha cotidiana, pero el diferente modo de encarar la vida los separa completamente.»
8. Y continúa “…el negro indolente y soñador, se gasta sus pesitos en cualquier frivolidad o en ‘pegar unos palos’ (emborracharse), el europeo tiene una tradición de trabajo y de ahorro que lo persigue hasta este rincón de América y lo impulsa a progresar, aún independientemente de sus propias aspiraciones individuales.” En la película “Diarios de Motocicletas” omitieron esta observación incómoda del diario del Che.
9. El 18 de febrero de 1957 el guía campesino Eutimio Guerra, acusado de pasar información al enemigo, es enjuiciado por los rebeldes y condenado a muerte. A la hora de la ejecución, sus compañeros no se deciden a pasarlo por las armas, y es cuando el Che se adelanta, extrae su pistola matando de un disparo en la sien a Eutimio, describiendo el acto en su diario de la Sierra Maestra: “…acabé el problema dándole en la sien derecha un tiro de pistola [calibre] 32, con orificio de salida en el temporal derecho. Boqueó un rato y quedó muerto. Al proceder a requisarle las pertenencias no podía sacarle el reloj amarrado con una cadena al cinturón, entonces él me dijo con una voz sin temblar muy lejos del miedo: ‘Arráncala, chico, total…’ Eso hice y sus pertenencias pasaron a mi poder.” Posteriormente Che escribirá en su Diario: “…ejecutar a un ser humano es algo feo, pero ejemplarizante. De ahora en adelante aquí nadie me volverá a decir el saca muelas de la guerrilla.”
10. En una carta a su padre refiriéndose a dicha ejecución escribe: “Tengo que confesarte, papá, que en ese momento descubrí que realmente me gusta matar.”
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